Définir le Royaume de Dieu

Le Royaume de Dieu est plus qu’un simple concept et nécessite par contre une illumination, une révélation de la part du Père pour bien le saisir ou le comprendre. Durant tout le long de Son ministère terrestre, le Seigneur Jésus-Christ nous a beaucoup parlé du Royaume du Père et de son avènement et de son établissement sur Terre. Cette vision était tellement ancrée en lui qu’il enseigna les disciples à prier pour l’avènement du Règne de Dieu sur terre (Matthieu 6 :10) ; et fit de cette volonté du Père concernant le Royaume le sujet principal de la plupart des enseignements qu’il donna. (Matthieu 6 :33)

L’évangile comprenant en lui deux dimensions (d'après Jean 3:3-6, il la dimension de voir le Royaume et la dimension qui consiste à entrer dans le Royaume); En d'autres termes,  Le salut en constitue l’une des dimensions, tandis que le royaume en est une autre : Nuance importante et nécessaire à comprendre car l’Église a beaucoup plus enseigné l’évangile du salut (venir à Jésus, être sauvé, ...), plutôt que l’évangile du Royaume (l'accent étant mis sur la nécessité de pouvoir identifier la volonté de Dieu et de l'accomplir - Jean 4:34-36).

Cette nuance nous est clairement expliqué dans le passage que nous venons de lire plus haut.

Il y a une première étape qui consiste à voir le Royaume, et une autre qui consiste à entrer dans le Royaume. 

Le salut nous permet de retrouver notre identité en Dieu au travers du Christ, Sa mort  expiatoire nous y ayant donné le droit ! Le salut obtenu, nous sommes validés pour entrer dans le royaume et opérer. Le salut est un processus continue au cours duquel nous revêtons la nature de Christ continuellement ainsi que son caractère, étant transformés  jour après jour et rendus semblables au Fils (Ephésiens 4:11-16)

Luc 17:20-21

«  Interrogé par les Pharisiens pour savoir quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit : Le royaume de Dieu ne vient pas de telle sorte qu’on puisse l’observer. 21  On ne dira pas : Voyez, il est ici, ou : Il est là. Car voyez, le royaume de Dieu est au–dedans de vous»

Matthieu 3:2

            «  Il disait : Repentez vous, car le royaume des cieux est proche. »

L’église et le Royaume sont deux réalités distinctes :

Le mot “Royaume” est le mot grec “Basiléa” qui signifie : la sphère où Dieu règne, l’endroit où son autorité est incontournable et incontestable.

La notion du Royaume englobe non seulement la vie de l’église mais également la vie économique, politique, sociale, etc du monde qui nous entoure.

Nous voyons aussi que le Royaume fait aussi allusion à la souveraineté de Dieu.

Souverain est une position d’où Dieu opère, c’est une position d’ascendance. Il possède également le pouvoir suprême et illimité. Le mot veut dire une réalité absolue :

Beaucoup croient que Dieu est souverain mais que beaucoup d’événements qui se passent dans le monde lui échappent. Beaucoup élèvent les mains dimanche à l’église et prient mais si on les amène à Bagdad ils mettraient la souveraineté de Dieu en doute et leur foi serait probablement affecté.

La souveraineté de Dieu n’est pas un « veto » : ce n’est pas non plus une réponse à l’ennemi.

La souveraineté de Dieu n’est pas que pour les buts de l’église :

Dieu est souverain dans et en dehors de l’église. Il est souverain ici et au sein de la nation de Liban, en Irak, au Soudan, en Somalie, peu importe le climat socio-politique aui y règne. Dieu n’est pas intimidé par les nations ni aux rois et puissants de ce monde au point de dire merci aux puissants de ce monde. La souveraineté en tant qu’agent des bonnes choses. Dieu n’est pas seulement souverain quand les bonnes choses arrivent.

 « L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple. » Esaie 6.1

Les caractères du Royaume.

Le Royaume ce n'est pas le concept vague d'une vie dans le ciel pour tous les bons chrétiens, mais c'est un vrai gouvernement provenant du ciel qui donne la permission de gouverner sur les affaires des hommes. Le Royaume c’est un processus spirituel qui nous envahit, qui combat la superficialité et qui éveille et produit en nous la vraie vie intérieure.

Le Royaume nous permet de vivre par l’intérieur.

 « Le Royaume de Dieu est au–dedans de vous ». Luc 17:21 

• C’est l’établissement de la droiture dans l’âme humaine et la soumission de la volonté humaine à celle de Dieu.

• Le Royaume c’est le lieu où « le TOUT » de l’homme, est placé sous TOUTE l’autorité de Dieu.

• Le Royaume c’est le système d’opération de la prochaine dimension.

            -           c’est la réalité en action du monde à venir

            -           Plus ses valeurs sont imbibées en nous, plus on adhère à ses principes, plus on obéit

à sa loi, plus nous nous perfectionnons et nous devenons conformes aux standards

de la prochaine dimension.

• Le Royaume c’est la convergence de tous les courants vastes et variés des principes et des valeurs éternels.

• Le Royaume c’est l’imposition suprême de la Volonté de Dieu dans tous les aspects de notre vie. 

• C’est le point à partir duquel notre comportement, nos pensées deviennent

Conformes à Sa Parole.

• C’est la mise en place et la maturation délibérées de la vie de Dieu en nous et la capacité de permettre à cette vie bien définie de rayonner en toutes circonstances.

C'est Dieu lui-même qui exerce Sa puissance légitime pour régner réellement par Son Esprit sur tous les peuples, pour les amener sciemment sous Son contrôle, les soumettre à Ses buts et les diriger selon Sa Volonté.

La vie du Royaume exige deux choses:

Jean 21:15-19

« Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas m’aimes–tu plus que (ne le font) ceux–ci ? Il lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Prends soin de mes agneaux ! 16  Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas m’aimes–tu ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Sois le berger de mes brebis.

17  Il lui dit pour la troisième fois : Simon, fils de Jonas, m’aimes–tu ? Pierre fut attristé de ce qu’il lui avait dit pour la troisième fois : M’aimes–tu ? et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Prends soin de mes brebis.    En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu attachais toi–même ton vêtement et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te l’attachera et te mènera où tu ne voudras pas.        19  Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Après avoir ainsi parlé, il lui dit : Suis–moi. »

1. Être vieux - maturité – c’est le moment à partir duquel tu prends ta vie qui est dans tes mains pour la placer dans les mains d’un autre.

   La vie du Royaume exige que l’on se sèvre de l’immaturité et des enfantillages qui se manifestent par l’égoïsme.
    

2. « Suis-moi »

 Suivre = AKOLOUTHEO : Accompagner, suivre celui qui précède, se joindre à sa suite, accompagner ; se joindre comme disciple, devenir ou être un disciple ; faire partie de son groupe.

Comment accéder au Royaume ?

 « Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4  Nicodème lui dit : Comment un homme peut–il naître quand il est vieux ? Peut–il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? 5  Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Jean 3:3

L’Accès à ce nouveau Royaume se faisait par des changements radicaux dans les systèmes de pensée de l’homme et dans ses dimensions internes.

• On ne peut pas avoir accès au Royaume avec une mentalité légaliste, religieuse et ritualiste.

• Si nous approchons le Royaume avec une disposition d’esprit légaliste, archaïque ou orientée sur les oeuvres nous annulerons le potentiel du Royaume dans nos vies.

• Le Christiannisme légaliste a distrait et séduit l’homme avec des miracles mais n’a jamais équipé l’homme dans le but d’accomplir les buts.

• Ils étaient fascinés par les oeuvres de Dieu mais ne se sont jamais placés sous Son autorité et Son gouvernement

• Ils ont vus Ses oeuvres mais ne se sont jamais soumis à Son gouvernement

• L’homme avait l’interaction avec des rituels mais demeurait ignorant des réalités spirituelles

Matt 23:13

« Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites ! Parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n’y entrez pas vous–mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui le voudraient. »

• La Religion annule le potentiel du Royaume dans nos vies, ce qui a pour conséquence l’incapacité personnelle. Cette incapacité fait que nos vies deviennent un frein à l’avancement du Royaume.

Nous comprenons donc que Le royaume est plus vaste que l’église.

Qu’est ce que le Royaume n’est pas ???

1. Une vision séparatiste.

            Le Royaume est différent du concept de l’enlèvement.

• Il y a un paradoxe entre le mandat que Christ nous a laisser en tant que fils du Royaume dans Matthieu 28: 18-19 et le comportement de fuite ou encore de départ imminent de l’église ;

• Nous constatons que l’église s’est mise en marge de la société en créant un monde « chrétien » et en négligeant le mandat d’origine. Ce style de vie monastique consiste en la séparation entre ce qui est Chrétien (venant de Dieu) d’avec les choses Païens (qui provienne du monde). Or la parole nous dit:

“Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.” (Jean 3:16 LSG2)

• Le départ imminent est la clef de la doctrine pentecôtiste

“Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. Et j’entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.” (Apocalypse 21:2-3 LSG2)

• Ce passage nous montre qu’il n’y a, en réalité, aucun départ imminent vers le ciel mais que c’est la Jérusalem céleste qui descend sur la terre à cause de la fidélité des fils et des filles du Royaume de Dieu. Matthieu 6:9; Ephésiens 4:11-14

2. Le royaume de Dieu n’est pas superficiel et vague.

• C’est un gouvernement venant du ciel sur les hommes et qui leur donne l’autorité et la permission de gouverner sur les affaires des hommes.

“…Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.” (Matthieu 28:18 LSG)

• C’est également l’établissement de la soumission, la droiture et de la justice dans l’âme humaine.

“Quoi donc ! la cité fidèle est devenue une prostituée ! Elle était remplie d’équité, la justice y habitait, Et maintenant il y a des assassins !” (Esaïe 1:21 LSG)

 “Je rétablirai tes juges tels qu’ils étaient autrefois, Et tes conseillers tels qu’ils étaient au commencement. Après cela, on t’appellera ville de la justice, Cité fidèle.” (Esaïe 1:26 LSG)

3. Le Royaume est l’établissement d’une culture dominante.

• Nous devons traiter l’ensemble des mentalités, des codes de valeurs, des traditions et des langues qui nous empêchent de forcer et d’imposer la culture du Royaume dans nos environnements locaux, afin qu’il n’y ait que le Royaume de Dieu qui puisse être représenté.

« Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l’or, à de l’argent, ou à de la pierre, sculptés par l’art et l’industrie de l’homme. » (Actes 17:29 LSG)

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